ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ
----------------------------------------------------
"...Никто, даже Высочайший Дух, не может простить содеянных прегрешений, ибо это противоречило бы закону кармы. Он может лишь до некоторой степени облегчить карму. Если лишь сам человек является единственным творцом и живым рекордом каждого побуждения, каждой мысли и каждого поступка своего, то кто же может без его личного, непосредственного участия что-либо изменить в его существе, а следовательно, и его судьбу? Высокий дух может лишь помочь нам в наших усилиях преобразить нашу внутреннюю сущность, но это и все...

Простить или искупить грехи означает вычеркнуть или изъять последствия их; и в этом процессе изъятия или искупления дурного поступка прежде всего производится как бы нейтрализование тех токов силы, которые возникли в ауре человека, в силу освобожденной им энергии, при совершении им беззаконного поступка.
Именно, как один химический ингредиент может изменить весь характер субстанции, составленной из нескольких других химических ингредиентов, так и действие высокого порыва или качества может нейтрализовать и превозмочь следствия действия низких качеств в природе человека и таким образом изменить весь характер человека, как бы перерождая его.

Из этого ясно, что ни один человек не может простить или искупить грехи другого человека, но он может, именно, помочь ему, в известный период жизни, раскрыть его сердце навстречу призывам его Высшего Я и тем самым привести в действие спящие в нем божественные силы..." [15.243].

"Евреи верили, что болезни являются следствиями содеянных людьми грехов. Потому Христос знал, что, утвердив прощение грехов {сообщив больному о прощении его грехов}, Он тем самым пробудит дух в расслабленном и тем поможет его духовному преображению и телесному исцелению.
Вы знаете, что все исцеления возможны лишь, когда болящий воспрянет духом или уверует в целителя, иначе говоря, если он настолько поднимет вибрации своей сердечной энергии, что она сможет принять магнетический поток, идущий от целителя. В этом смысле нужно понять речение, что "Сын человеческий имеет власть на земле прощать грехи". Именно Он знал сердцем, знал ясновидением, когда кто может преобразить свою ауру для восприятия высшей Благодати" [17.134].

"Так истинный смысл слов – "прощаются тебе грехи твои" тот, что Великий Учитель, конечно, мог чувствовать ауру болящего. Он видел, что аура болящего, в силу устремления и веры в высшую силу Его, повысила свои вибрации и потому могла воспринять воздействие Его целительных лучей и таким образом очиститься от тяжких последствий, порожденных дурными поступками или же помыслами" [15.243].

"...Распятый разбойник, наверно, был не хуже, а может быть, и лучше многих почтенных фарисеев и саддукеев... Под... освобождением, зная закон кармы, нужно понять именно пробуждение духа и освобождение его от власти тьмы. Ведь мы знаем, что искреннее предсмертное раскаяние, последняя светлая мысль и мощное устремление к Высшему несут дух в сферы тонкого мира, в полном соответствии с этой вибрацией или устремлением" [16.027].

"В эзотерическом Учении говорится, что искупление личных грехов может быть совершено лишь Христом , который висит на кресте, страдая на протяжении всей Маха Юги (великий космический Цикл) , на кресте, начертанном в пространстве пересечением линии материи линией духа. Искупление за личные грехи совершается душою – носительницей Христа – почти беспрерывно на протяжении земных жизней индивидуального Ego.
Когда устремления души, направленные к повиновению Божественному Закону, преодолевают желания тела нарушать этот Закон ради самоуслаждения, то полное изменение или трансмутация совершается в низшей природе. Процесс преодоления или трансмутации кульминирует в слиянии индивидуальной души с Высшей Душою.

"Распятый Христос каждого человеческого существа, при достижении известной точки эволюции, должен спуститься в Ад, чтобы извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда, вследствие беззаконных деяний своего низшего я.

Другими словами, Божественная Любовь должна достичь сердца человека, победить и возродить человека, прежде чем он сможет осознать чудовищность своих прегрешений против Божественного Закона, содеянных против самого себя, и прощение это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим Я или Божественным законом Любви".
Так лишь трансмутация энергий – чувств или качеств мыслей – выводит нас из заколдованного круга кармы"

Прощение врага на Земле есть освобождение от врагов в Тонком Мире. Преодоление искушений, прельщений и вожделений здесь, в мире плотном, означает победу над ними и там, где они оживают и устремляются на человека, отыскивая в нем элементы, созвучные природе каждого.
Древнее изречение: «Не заблуждайтесь. Бог поругаем не бывает, что посеешь, то и пожнешь», – касается, главным образом, надземного пребывания человека и ответной вибрации его на каждый импульс им самим в себе самом порожденных энергий при жизни земной. Потому овладение каждым импульсом, идущим от оболочек и, особенно, от оболочки астральной, должно быть взято под жесткий контроль. Необузданный здесь, необузданным, но более острым, возникнет он там, где уже не будет условий насытить его, и неудовлетворенное пламя его будет расти, пожирая своего породителя.
Пусть ныне каждый найдет в себе силы себя победить – там трудно добиться победы. Человек может все, что захочет, надо лишь захотеть, зная, что иного выхода нет. Осознание безысходности надземных условий, порожденных неизжитыми язвами духа, даст воле нужную силу преодолеть их здесь, на Земле. Преодолеть можно тело, преодолеть можно астрал, преодолеть можно мысль. Преодолевающему Пошлю лучи и все токи пространства.

1971 г. 094. (Фев. 13). Карма, не изжитая на Земле, изживается в Тонком Мире. Потому лучше освободиться от нее в условиях плотного мира и вступать в Надземное пребывание без груза. С этой точки зрения слова «чем хуже, тем лучше» становятся понятными, ибо трудная и полная тягчайших испытаний жизнь означает уплату по старым счетам.
Неосуждение и прощение тех людей, которые причиняли вам зло и страдания, есть не что иное, как освобождение себя от кармической с ними связи и свобода от них в Тонком Мире. Лучше встретить там друзей, чем врагов или безжалостных кредиторов. Нужно знать, что помимо всего каждое пятно грязи на ауре служит зацепкой или целью для темных нападок и дает темным право считать, что хозяин неочищенной ауры – ягода одного с ними поля.

ПРОЩЕНИЕ

"Около понятия прощения много непонимания. Простивший полагает, что он совершил что-то особенное, между тем он лишь охранил свою карму от осложнений. Прощенный думает, что все кончилось, но ведь карма остается за ним. Правда, простивший не вмешался в карму прощенного и тем не утяжелил ее, но сам закон кармы остается поверх обоих участников. Повелители кармы могут до известной степени изменить ее, если огонь очистительный вспыхнет ярко, но такое пламя не легко разгорается.
Великие жертвы приносились для возжения огня. Можно почитать память таких самопожертвований. Красота живет в таких зовах. Ни века, ни людские смятения не могут заглушить зовы к самоотверженности. О том же повествуют и скрижали Братства. Прекрасно, что и сейчас не забывают о понятии, которое существует через века.
Не будем отвергать даже малое непонимание о пути надземном."
Агни Йога (Учение Живой Этики), Братство §445

"Человек молит о прощении и не изменяет образа жизни. Человек скорбит о своих несчастьях, но не покидает ни одной привычки, которые довели его до положения скорби. Но одно моление о прощении не имеет смысла, если не сопровождается исправлением жизни. Не скорбь, но лицемерие, когда высшая мудрость утруждается саможалением. Также не имеет значения принуждение к молитве.
Пока люди не примут значения связи с миром высшим, они будут лишь кощунствовать своею неискренностью. Не солгать истине, не утаить перед Всепроникающим Светом. И к чему утаивать сокровенное, сердцем оправданное? Связь с высшим миром будет привлекательной, когда сердце утвердит свой приговор."
Агни Йога (Учение Живой Этики), АУМ §47

"Многие из лучших понятий извращены. Прекрасно звучит «всепрощение», но люди умудрились сделать из него уродливое обличие: «Высшие силы все прощают». Таким образом все преступления допускаются. Но дело не в прощении, которое вполне возможно, но в изживании содеянного.
Справедлив закон пространственного заживления. Нанесенная рана требует врачевания. Самоисцеление требует времени, ибо порванная ткань должна починиться. Лучшее созвучие Аум может способствовать залечиванию ткани. Но все созвучия цвета и аромата могут способствовать, если психическая энергия допустит такое сотрудничество.
Агни Йога (Учение Живой Этики), АУМ §340

"... Прощение врага на Земле есть освобождение от врагов в Тонком Мире. ..."
Грани Агни Йоги §549. 1962 г. Нояб. 28.

"Карма, не изжитая на Земле, изживается в Тонком Мире. Потому лучше освободиться от нее в условиях плотного мира и вступать в Надземное пребывание без груза. С этой точки зрения слова «чем хуже, тем лучше» становятся понятными, ибо трудная и полная тягчайших испытаний жизнь означает уплату по старым счетам.
Неосуждение и прощение тех людей, которые причиняли вам зло и страдания, есть не что иное, как освобождение себя от кармической с ними связи и свобода от них в Тонком Мире. Лучше встретить там друзей, чем врагов или безжалостных кредиторов. Нужно знать, что помимо всего каждое пятно грязи на ауре служит зацепкой или целью для темных нападок и дает темным право считать, что хозяин неочищенной ауры ― ягода одного с ними поля."
Грани Агни Йоги, §94. 1971 г. Фев. 13.

«И что свяжете на Земле, будет связано на небесах». Как еще более ясно сказать о том, насколько глубокое и важное значение имеет все, что принято в сознание и утверждено там. Связывает и развязывает, или разрешает, сам человек. Никто за него не может освободить его от того, во что он верит или что принял в сознание, никто, кроме него самого. Помочь могут, но не разрешать и не отпускать его грехи. Освободить от следствий нельзя до тех пор, пока не изжита причина.

ГРАНИ АГНИ ЙОГИ. Том 7. 720. (М. А. Й.). 1966 г.

С точки зpения теософов, пpощение гpехов, включая уничтожение последствий пpеступления, не может быть высшей спpаведливостью.

Бог – это нечто настолько великое, настолько непостижимое для нас, ничтожных земляных чеpвей, что не стоит тpатить вpемя на споpы о Божественной Сущности. Ее пpоявлением стало появление на земле Бога, ставшего человеком: "Ecco Homo", следуйте за Hим, ступайте по Его пути. И пока он живет, пpосите Его о помощи; в это я веpю безоговоpочно – но только не в помощь Великого Бога – что мы собой пpедставляем в Его глазах? А в помощь Его Сына, пpедставляющего человеческий pод и каждую секунду умиpающего на кpесте за все зло миpа. Он указал нам путь, но не в синагогах или хpамах, как это делали фаpисеи, а в Его собственном Хpаме, то есть в глубине нашего собственного сеpдца, сеpдца каждого из нас. "Разве не знаете, что вы суть Хpам Божий?" – спpашивал Святой Павел.

Постаpайтесь искупить свои гpехи делая добpо, не бесполезным pаскаянием, а делами своими, и тогда каpающий закон не тpонет вас. Во вpемя своей хpупкой земной жизни, не жалея сил, стаpайтесь как можно теснее сблизиться со своим собственным, личным Богом, со своим божественным Духом, тогда ваша душа станет бессмеpтной; pазpушая же узы, связывающие вас с Hим, вы отвоpачиваетесь от Божьего посланца, от Хpиста, и Он, в свою очеpедь, отвоpачивается от вас. Душа ваша будет обpечена на стpадание, но не в аду с печами, топящимися дубовыми и сосновыми поленьями, не в аду с "pогатыми и хвостатыми" кузнецами, а в том вечном Аду, где плач и скpежет зубов. Это означает, что ваша душа (или астpальный дух), ваше втоpое эфиpное Эго или то, что Святой Павел называет Духовным телом, останется лишь полубессмеpтным, если оно не было тесно соединено с Духом, и после смеpти тела должно будет pаспасться на пеpвоэлементы - огонь, воздух, землю и воду, из котоpых состоят миp и человеческая душа.

Только субъективное вечно, все объективное пpиходит к концу, и, поскольку человеческое тело, сколь бы ни был силен его эфиpный компонент, имеет также фоpму и цвет, оно не может быть вечным. Значит, вот что такое ваш Ад! Ад будет нашими муками совести, нашими скитаниями по земле и по тем местам, где мы, пpямо или косвенно, пpичинили кому-то зло, и, в конечном счете, полным исчезновением нашей личности.

Письмо Е.П. Блаватской к её тёте H. Фадеевой. (Фрагмент)