Из-за календарных недоговоренностей одни христиане (католики) празднуют Рождение Христа в ночь на 25 декабря, а православные в ночь на 7 января.

Однако Рождество Спасителя, как и день Его Воскрешения - Пасха имеют прямое отношение к презираемым христианскими теологами очень древним до-христианским Солнечным Мифам язычников. Как видим, несмотря ни на какие преграды, Мифы все же проникли в святая святых христианской веры, в самое ее сердце.

А. Безант (известный теософ, общественный и политический деятель Индии XX века) в своей замечательной книге “Эзотерическое Христианство” пишет следующее:
Относительно установления дня рождения Иисуса на 25 декабря Уильямсон говорит следующее: “Все христиане знают, что 25 декабря есть праздник, признаваемый ныне за день рождения Иисуса, но мало кто знает, что не всегда было так. Есть сведения, что было установлено сто тридцать шесть различных дат разны ми христианскими сектами. Ляйтфут относит это событие на 15 сентября, другие исследователи - на февраль или август. Епифаний упоминает о двух сектах, праздновавших рождество - одна в июне, а другая - в июле. Вопрос этот был окончательно решен папой Юлием I в 337 г. по Р. X., и св. Златоуст пишет в 390 г.: “В Риме был избран этот день, т. е. 25 декабря, как день Рождества Христова для того, чтобы в тот же день празднующие свои торжества язычники (магии в честь Вакха) не мешали Христианам праздновать свое торжество...”.

Таким образом, христиане должны знать, что отмечая Рождество Иисуса в Вифлееме от Святой Девы (Богородицы) 25 декабря (7 января по н. с.), христиане лишь включают своего Спасителя в Пантеон... языческих Богов! И не только. Отмечая Рождество Христово в указанные даты, христиане, конечно, сами того не желая, включаются в древнеязыческие мистерии, посвящаемые Солнечным Богам. И это несмотря на то, что поклонение этим Богам, Церковь презрительно именует идолопоклонством!

Солнечные Боги есть у всех народов: древнеегипетский Гор, вавилонский Таммуз, греческий Вакх-Дионис, древнеперсидский Митра, греческий и сирийский Адонис, фригийский Аттис , славянский - Ярило и т. д. У христиан Христос также олицетворяет Солнце. Все народы до-христианской веры за многие тысячи лет до Рождения Иисуса широко и торжественно отмечали день 25 декабря - день Рождения Спасителя от тьмы, Солнечного Бога, пришедшего из вечного “Солнечного Мифа”. Этот миф говорит также, что Рождение Спасителя происходило именно “от Девы”!

“Девы”, “Непорочные Девы” существовали за много тысяч лет до христианской Пресвятой Богородицы Девы Марии. (В скобках заметим, что Мария - это позднейшее имя Богородицы. Так в переводе на греческий язык прозвучало имя Мириам, имя матери Иешуа - Евангельского Иисуса (так Иешуа произносится на греческом). “Непорочные Девы”, “Царицы Небесные” всегда изображались с Младенцами на руках: египетская Изида с Гором; индийская Деваки - с Кришной; вавилонская Истар (Милитта) - с Таммузом. Христиане взяли эти изображения и также стали изображать Деву Марию с младенцем Иисусом на руках. Но что такое на самом деле эта таинственная “Дева”? И что это за особенный день 25 декабря? Самые древние мифы, бытующие многие тысячи лет, говорят, что “Дева” это... астрономический знак, созвездие.

Все что связано с языческой “Небесной Девой” и с днем рождения ее “Младенца”, уже давно вошло в школьные учебники всех стран, как строгая астрономическая наука, одна из самых дерзких наук, очень давно раздражающих Официальную Церковь. (Достаточно вспомнить судилище Инквизиции над величайшим астрономом Галилеем. А уж об астрологии, которая в XX веке только - только вышла из темницы, где ее веками держали в заточении церковные стражи, и говорить не приходится). Именно в полночь с 24 на 25 декабря, когда ночь еще наиболее длинна (власть тьмы еще сильна), созвездие “Девы” поднимается над горизонтом. И у “Девы” (т. е. под этим знаком) рождается “Младенец” - Бог-Солнце. В день своего рождения Солнце - действительно самый настоящий Младенец, в том смысле, что в этот день его высота над горизонтом в полдень минимальна. Это низкое стояние Солнца начинается в полночь 22 декабря и длится включительно до 24 декабря. Этот период называется зимним солнцестоянием, когда день самый короткий, а ночь самая длинная. Но вот на заре 25 декабря жизнедатель нашей Солнечной системы планет, Спаситель от тьмы Солнце как бы рождается и начинает расти. И начинается очередной новый год Солнца. С 25 декабря зима медленно разворачивается на весну. Солнце с каждым днем все дольше задерживается на небосводе. Ночь уменьшается, день увеличивается: это Младенец-Солнце, убыстряясь, растет день ото дня, набирая силу. Наше Светило (Ярило - у древних славян) поднимается все выше и выше, захватывая в своем подъеме все большую часть небосвода.

В день весеннего равноденствия - 21-22 марта - ночь и день по своей продолжительности сравниваются

КРЕЩЕНИЕ В МЛАДЕНЧЕСТВЕ ЛИШЕНО СМЫСЛА

Ритуал Крещения не является изобретением христианства, а взят из язычества. Когда крещение приняли христиане, история этого древнейшего ритуала очищения была уже седой.

Считается, что ритуал Крещения исходит от самых древних халдеев и аккадийцев. Крещение - это прежде всего символ очищении от низшего. Сокровенный смысл Крещения состоял в том, чтобы очиститься и внешне, но главное, конечно же, внутренне перед... контактом с Высшими Силами. Этот контакт назывался у Магов Халдеи теургия общение и средство привлечения на Землю Высших Сил, Духов Планет и Ангелов Света. Это магическое искусство требует совершенной чистоты и абсолютного бескорыстия вызывателя. Поэтому халдейские посвященные перед совершением теургии на ночных религиозных церемониях окунались в купель. В египетских Пирамидах купель делалась в форме саркофага. В Индии Крещение совершалось на священных водоемах во время церемонии Посвящения. Применялось Крещение также и в Елевсианских Мистериях.

Спустя много веков по образцу индийского очищения, символическая церемония Крещения взрослых людей была введена и в Иудее. Только водоемом здесь была река Йордан. Это установил Иоанн Креститель уже в новой эре. Затем этот ритуал распространился во всех христианских народах. Но он постепенно исказился в своей сокровенной сути прежде всего в смысле сознательного приобщения к вере. Когда слышим об очередном крещении младенца, неужели не вспоминается Иисус, который, приняв от Иоанна Крещение в зрелом возрасте, тем самым показал, что приобщиться духом к высоким идеям можно, только будучи взрослым и сознательным человеком, но отнюдь не бессознательным младенцем! Для последнего древний ритуал не имеет никакого смысла. А потому такое “крещение” ничего не может дать человеку. Рост бездуховности среди людей, крещенных автоматически, красноречивое свидетельство этому.

В Новом Завете звучит грозный приговор всем, не принявшим христианское крещение. Все непринявшие будут вечно гореть в аду. Теологи и священники уверяют из поколения в поколение миллионы людей, что эта ужасающая угроза исходит из уст Самого Христа. Но подобные слова Великого Учителя Света покажутся, по меньшей мере, очень странными каждому человеку, который помнит хотя бы Его замечательную притчу "О добром самаритянине ”. А притча эта утверждает нечто совершенно противоположное! Давайте вспомним, как, уча древнему завету “Люби ближнего”, Иисус ответил на вопрос кого же считать ближним? На конкретном примере Учитель указал признаки такого человека, ответив замечательной притчей о язычнике - о человеке совсем другой веры, а значит некрещеном и верующим совсем в иных Богов! Ближний - это не единоверец, говорит Христос, а тот, кто, не задумываясь, приходит на помощь в трудную минуту и оказывает ее совершенно бескорыстно.

Христиане, построившие свою религию на заветах и притчах Христа, не могут не понимать, что некрещеного благородного человека Христос поставит выше любого крещеного эгоиста, выше любого хладносердечного священнослужителя (будь он хоть трижды крещен и облачен в самый высокий сан). Так как же могли появиться подобные слова в Евангелии? Ведь это очень серьезные, очень пугающие слова! Христианство опирается на них, как на незыблемую скалу! Опираясь на эти слова, Церковь внушает миллионам, что избранные - только христиане! Только они, крещенные, и могут спастись в жизнь вечную! Все остальные: верующие в Кришну, Шиву, Вишну, в Будду, Моисея, в Аллаха и пророка его Магомета, все поклоняющиеся Солнцу, Огню, духам природы, - все не-христианское человечество обречено на вечные муки ада. Не надо большого ума, чтобы догадаться, что подобная претензия любой религии на свою исключительность, унижает священные чувства верующих других систем, а потому усиливает антагонизм народов Земли, обостряет взаимное непонимание людей и воспитывает непримиримость религий. В результате человечеству приносится не мир и не любовь, но нетерпимость к иноверцам, ненависть к другим Богам. И меч с не просыхающей кровью человеческой висит над несчастной планетой, готовый каждое мгновение пасть на голову и “избранных” и “неизбранных”.

“Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет”.

Так коротко, четко и категорично сказано в Евангелии от Марка (16:16). Отсюда и вывод, на котором христианство, как ему кажется, очень крепко держится: все некрещеные будут осуждены! Но дело в том, что, как выяснили ученые Оксфорда и Кембриджа, тщательно исследовав греческий первоисточник, таких слов у евангелиста Марка... нет! " И тот факт, - пишет Е. П. Блаватская, - что самые тщательные поиски приведенного высказывания в древнейших текстах оказались бесплодными, похоже, не вызывает у Церкви ни малейшего смущения; равно, как и то, что последний пересмотр текста Библии привел всех ищущих и любящих истину ученых, принимавших в этом участие, к единодушному выводу, что подобных нехристианских высказываний нигде, кроме позднейших фальсификаций, не существует”.

Исследователи, говорит Е. П. Блаватская, убедились, что в Евангелии от Марка нет приводимых стихов! Но... Но, убедившись в такой откровенной и грубейшей подделке, они... испугались! И было от чего. Не забудем, что это был 1881 год. Церковь еще была достаточно сильна, и ее карающий меч мог зависнуть над головами смелых исследователей, исповедующих христианскую веру. Если бы ученые бесстрашно сказали правду миру, христианская религия испытала бы мощнейшее веропотрясение! И как же вышли из создавшейся очень нелегкой ситуации ученые, жаждавшие во что бы то ни стало докопаться до истины и теперь уже державшие на своей ладони эту долгожданную истину, готовую произвести в христианстве взрыв неимоверной силы?! Что же победило в искателях правды? Преданность истине и священному завету “Не лги”! Или страх?

Е. П. Блаватская пишет: “...жаждущие истины и богобоязненные “ревизоры ” испугались они оставили этот, пассаж-подделку (вставку из одиннадцати стихов, с 9-го по 20-й), успокоив свою совесть сноской весьма двусмысленного содержания, сделавшего бы честь дипломатическим способностям самых изощренных иезуитов. Текст сноски уведомляет верующего, что: “В двух древнейших греческих манускриптах и некоторых других источниках часть текста, начиная с 9-го стиха и до конца отсутствует. В некоторых же, заслуживающих безусловного доверия источниках, заключительные части Евангелия иного содержания”,- и более ни слова. Но в этих двух “древнейших греческих манускриптах ” отсутствуют эти стихи, ибо их там никогда и не было. И жаждущие истины ученые и богобоязненные “ревизоры” знают это лучше нас с вами... Я не собираюсь повторять здесь набившие оскомину аргументы и логические рассуждения о всей теологической системе в целом, ибо делалось это уже не раз, причем, самыми блистательными "атеистами” Англии и Америки. Но я хочу лишь вкратце повторить одно пророчество, которое является естественным результатом нынешнего умственного состояния Христианства... Церкви будут вынуждены распрощаться со своими драгоценными догмами, в противном случае XX век станет свидетелем упадка и полного краха Христианства, а вместе с ним даже самой веры в Христа как чистого Духа. Само это имя уже начинает вызывать неприязнь, и потому теологическое христианство умрет, чтобы впредь никогда уже не воскреснуть в своей нынешней форме. Это, по сути дела, было бы наилучшим решением всех проблем, если бы не реакция, которая неизбежно за этим последует: следствием и результатом многовекового засилья слепой веры станет грубый материализм, который станет править бал до тех пор, пока на смену поверженным идеалам не придут новые - универсальные, и потому несокрушимые, построенные на скале вечных истин, а не на песке человеческой фантазии”.

Никто не будет отрицать, что давнее пророчество, письменно запечатленное в Европе XIX века рукой Е.П. Блаватской, и в которое тогда практически никто не верил, все-таки сбылось.

На всех континентах планеты, во всех христианских странах быстрое наступление грубого материализма и его победа стала очевидной. Это, как и было предсказано, явилось результатом того, что Церковь не смогла распроститься с ложью и своими омертвелыми догмами. Многовековое засилье слепой веры и в самом деле дало страшную негативную реакцию. Оно отбросило от христианских Церквей многие миллионы людей и стало причиной невиданного массового атеизма в XX веке, охватившего не только страны социалистического лагеря, но все христианские страны.

Теперь наступает время исполнения второй части пророчества: на смену поверженным идеалам идут идеалы Универсальной Религии Мудрости - Сокровенного Учения Шамбалы. Возвращаются ветры на круги, говорит Библия. Возвращается к человечеству Единая Религия Мудрости. Она не отрицает ни одно духовное учение, известное человечеству, потому что все они рождены из ее огненного чрева. Она свято чтит и включает в свой Пантеон каждого Вероучителя, потому что каждый - Великий Учитель Света, посланный Иерархией Света, земной оплот которой - в Гималаях.
Время течет из Будущего в Прошлое, становясь на мгновение Настоящим. И никто не в силах остановить то, что УЖЕ ЕСТЬ.

Елена Рерих об обряде Крещения

    «Также правильно, что, отвергая дух, мы открываем доступ темным силам, одержанию и т. д. «Крещающийся совлекает с себя ветхого человека, рожденный свыше обновляется благодатью духа»… Не забудем, что в первые века христианства в такие обряды, как крещение и причастие, вкладывалось большое внутреннее духовное значение, и лишь позднее они выродились в государственные установления, неисполнение которых грозит лишением прав и т. д. Крещение и причастие первоначально были символами приобщения к духовной жизни. Ведь и мистерии древности были обрядами, полными глубокого внутреннего значения, и большинство наших христианских обрядов было заимствовано, именно, из ритуалов и символов языческого мира. Но все имеет значение лишь в духе и, конечно, никакие механические манипуляции не могут дать нам духовного перерождения или же приобщить к чему-либо без участия духа нашего. Но обряды эти помогали создавать известные условия и настроения, при которых дух наш мог легче воспрянуть и вознестись. Ведь и сейчас нельзя лишить человека храма и всей обрядности. Нужно лишь внести новое очищение и духовное понимание обрядов и, главное, не делать их обязательными. Пусть дух избирает сам свой путь. Не забудем, что обряд крещения в первые века христианства, в большинстве случаев, совершался над взрослыми, которые хотели запечатлеть этим символом свой отрыв от старого и приобщение к новому пониманию. Но, конечно, когда оно стало обязательным и совершается теперь над бессознательными младенцами, то оно утратило всякий смысл. И особенно невежественно выкидывание некрещеных младенцев за ограду кладбища. Кладбища вообще должны быть уничтожены, как рассадники всяких эпидемий.

    Мало, очень мало людей, которые не утратят всякого воспоминания о вознесении духа, если нечто видимое и осязаемое не будет напоминать им об этом. Потому ближайшая задача – не разрушение храма, но очищение и новое объяснение как обрядов, так и основ великих Учений. Именно, нужно утвердить в сознании людей, что без духовного порыва в нас никакой обряд не имеет значения. Нужно постоянно напоминать, что Благодать Божия может быть воспринята лишь сознательно и добровольно.»
    (28.05.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 )

    «Установление Таинства. Принятием крещения водою от Иоанна Предт. Христос выказал ему свое почитание и духовную солидарность. Но нигде в Евангелиях не указано, что Христос совершал этот обряд над своими апостолами и учениками. Крещение водою было установлено уже после ухода Христа с земного плана. Но Христос дал своим ученикам крещение ОГНЕННОЕ, то есть очищение и огненное преображение внутреннего существа. Огненное крещение совершается над нами после того, как дух наш закалится в жизненных испытаниях и тяжких страданиях и обретет овладение своими страстями. Крещение водою – символ очищения, но какой смысл в крещении младенцев, которые не могут понять значение этого символа?» (фрагмент)
    (07.05.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955)

БОГ. БЕСПОРОЧНОЕ ЗАЧАТИЕ. ХРИСТОС

"Действительно, нет ничего кощунственнее ограничения человеческим сознанием Несказуемого Величия Божественного Начала, разлитого во всей Вселенной. Именно лишь от чудовищного невежественного умаления произошли все недостойные понятия о Боге. Человек в самомнении своем стремится все снизить до своего уровня и подобия. Впрочем, об этом достаточно сказано в книгах Учения.

Также грустно слышать об умалении Иисуса Христа. Истинно, если начать перечислять таких Высочайших Духов, то пальцев на одной руке окажется слишком много! Также напрасно унижать и матерь Иисуса, ибо лишь чистое может дать рождение чистому. Также и непорочное зачатие не есть выдумка, но, как и все, понимать нужно духовно. Истина этого беспорочного зачатия принадлежит к другому, высшему плану. Все Великие Учителя человечества родились от беспорочного зачатия, и это есть великая мистерия жизни. Если получу разрешение, когда-нибудь поясню эту великую красоту и тайну Бытия.

Вы правильно указываете, что книги Учения полны понятия о Божественном Начале, или Боге, о Духе и Духовности и Духе Христа. Приведенное Вами место – «дух Христа веет через пустыни жизни...» – есть все тот же величественный Пантеизм, выше которого не может подняться человеческая мысль.

Бог в нас есть единая реальность, все же остальное, как это прекрасно и поэтично выразил Восток, есть лишь «игра Великой Матери Мира»!
Да, Вы вполне правы, что ни в одной книге Живой Этики нет упразднения Великой Основы Бытия, так же как нет и умаления понятия Христа («Крестос») и Иисуса, принесшего и пострадавшего за то, что давно было известно миру, но снова и снова забывалось людьми. Так было, так есть, но будем надеяться, что так не будет."
Книга: Письма. Том IV (1936г.)
72. Е.И.Рерих – В.А.Дукшта-Дукшинской 24 мая 1936 г.

"Так, никогда не буду отрицать моих взглядов, что я верю в Неизреченный Божественный Источник, равно пребывающий в каждом человеческом существе, и в рождение Христа в человеке на его пути к совершенствованию. Тем более, что каждый образованный человек знает, что термины «Крестос» или «Кристос» (Христос) заимствованы были из языческого словаря.
Словом «Крестос» обозначался ученик-Неофит, находившийся на испытании, кандидат на Иерофанта. И после того, как ученик прошел все испытания и через ряд страданий, он был «помазан» при последнем ритуале посвящения и становился на языке мистерий Христом, то есть «очищенным», и это означало, что его преходящая личность слилась с нерушимою индивидуальностью его и стала Бессмертным Эго. Ведь именно у первых христиан Крестос, или Христос, был синонимом нашего Высшего Я. И в этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов.
Искупление за личные грехи совершается душою-проводником, или носительницей Христа, непрестанно в целом ряде земных жизней нашего индивидуального эго. (Распятый Христос каждого человека при достижении известной точки эволюции должен спуститься в ад и извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда в силу беззаконных деяний своего низшего я. Другими словами, Божественная Любовь должна достичь сердца человека, победить и возродить человека, прежде чем он сможет осознать чудовищность своих прегрешений против Божественного Закона и простить самому себе за грехи, содеянные против самого себя; и прощение это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим Я, или Божественным Законом Любви».)"
140. Е.И.Рерих – В.А.Дукшта-Дукшииской 22 июля 1935 г.
Книга: Письма. Том III (1935г.)

Письма Е.И. Рерих в девяти томах

О «МЕДНОМ ЗМИЕ» МОИСЕЯ

На Вратах первого столетия нашей Эры губительно пылали зловещие слова — «КАРМА ИЗРАИЛЯ». Над нашими Вратами ясновидец будущего различит другие слова, указующие на Карму изуверов за извращение истории, за события, намеренно искаженные, и за великие Образы, оклеветанные позднейшими поколениями, искалеченные вне узнаваемости...
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 27

Маска, кто ты? Еще один аспект змеиного символа

Прочтя в свете ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ ВОСТОКА несколько строк из главы 3 Книги Бытия и повернув ключ древнего символа только на один оборот, мы не можем отказать в логичности данной расшифровке. Она позволяет разрушить нелепую внешнюю оболочку из мертвых букв и увидеть в странных библейских символах один из аспектов здравого смысла. Именно к тем проповедникам, которые, отказавшись от древнего знания, учат (и требуют!) поклоняться мертвой букве окаменевшей догмы и тем самым способствуют порождению тьмы в человеке, и обращены слова Иисуса Христа, которые приводит евангелист Лука (гл. 11, 52):
«Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали»?

Возьмем хотя бы символ, обозначенный животным существом из пресмыкающихся — змеем. Отнюдь не все народы испытывали и испытывают к этому символу (а заодно и к животному) чувство отвращения и страха и олицетворяют его с самым страшным проявлением Зла, именуемым Дьяволом. Мало того, Древние любили и змею, и то, что она олицетворяла.

Змей у всех народов древности, не зависимо от их веры, был очень уважаемым символом, величайшей тайной, олицетворявшей не только человеческий ум, но разум, исполненный божественной мудрости. Лишь один народ (точнее народы, объединенные единой верой), исключил себя из всепланетного списка народов, поклонявшихся священному символу под личиной змея (или дракона). ...таким исключением являются христиане, которые решили забыть «медного змия» Моисея, и даже признание самим Иисусом полного значения великой мудрости и осторожности «змия»:
«будьте мудры, как змии и кротки, как голуби».
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, II т., стр. 457.

Мы уже вспоминали ранних гностиков — предшественников Е. П. Блаватской — и восточных античных ученых, которые задолго до нее делали попытки дать синтез всех учений и верований. Гностики доказывали родство и прозревали единый источник египетской, вавилонской, зороастрийской, иудейской, христианской религий, а также греческой философии и древних великих Мистерий. Но дать синтез религий, философии и науки удалось лишь в XIX-м веке женщине, родившейся в русском народе.

У христианских гностиков «Змием» — «семигласным Змием» — именовался сам Христос. Если мы вновь заглянем в I том ТАЙНрЙ ДОКТРИНЫ, то поймем, откуда проникла в человечество идея «Семигласного Змия». В станце III мы увидим таинственное слово «ОЕАОНОО» (звук «Н» — как бы придыхание). Это никем никогда не произнесенное мистическое СЛОВО. Древние Комментарии переводят его как «Отец-Матерь Богов», или «Шесть в Одном», или «Семеричный Корень, от которого все происходит», или «Семигласный Единый Звук». Так как ни произнести, ни даже представить такой мистический ЗВУК мы не в силах, то Комментарии называют его Звуком, который может быть одно-, трех-, семигласным, — все зависит от ударения, данного этим Семи Гласным. Но такие объяснения тоже мало что проясняют. Поэтому лучше всего, если мы скажем себе, что это таинственное непостижимое Семигласное Слово есть То, Из Чего и Чем сотворился Мир. Другими словами, оно есть Хаос-Теос-Космос — КОСМИЧЕСКОЕ Высшее Триединство. А Высшим Божеством у христианских гностиков был Христос.

Так что Христос (даже воплощенный Христос!) вовсе не проклинал, не очернял, не дьяволизировал древнейший образ «Змия». Наоборот, Он учил будущих первых апостолов христианства быть «мудрыми, как змии». И при Христе, и даже век спустя после его казни, этот символ был уважаемым и священным. ...только после своего отступничества от нео-платоников Климент Александрийский начал переводить gigantes как serpentes, объясняя, что «змеи и великаны означают демонов». ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, II т., стр. 350

Это «таинственное существо», — пишет об аллегорическом Змее Е. П. Блаватская в сноске к вышеприведенным словам, — есть мифический Дракон, то есть символ исторического и настоящего Адепта, Мастера и Учителя Оккультных Наук древности. Раньше уже было сказано, что великие «Маги» Четвертой и Пятой Расы обычно назывались «Змиями» и «Драконами» по своим Прародителям. Все они принадлежали к Иерархии так называемых «Огненных Драконов Мудрости», Дхиан-Коганов, отвечая Агнишваттам, Питри...».

К «Огненным Драконам Мудрости» — «Огненным Змиям» — мы еще вернемся, когда прикоснемся к «Медному Змию» Моисея. А пока убедимся, что мифы, легенды, пословицы, исторические повествования всех народов полны змеев и драконов. Драконов особенно много у китайцев, это хорошо видно, и по сей день. Китайские драконы не выдумка, но, как и змеи, аллегория. Намеки на природу таинственных существ, скрытых под маской Змиев-Драконов, говорят об их сверхъестественной мощи, о способности управлять силами Природы и одновременно указывают на их физическую, земную природу, которая скрывала высшие духовные свойства, высшие психические силы. Конечно же, совершенно очевидно, что никакое пресмыкающееся, никакое животное не могло быть этими Змиями и Драконами. Это маски, под которыми скрывалось лицо Великих Учителей, Сынов Света.

Китайцы — одна из наиболее древних, смешанных с атлантами, народностей нашей Пятой Расы. Они сделали из изображения животного — змия-дракона — эмблему своих императоров. Императоры являлись (вплоть до последнего времени) как бы преемниками тех истинных «Драконов» и «Змиев», которые олицетворялись образами змея и дракона, но на самом деле были Великими Посвященными, учившими ранних арийцев и управлявшими ранними расами Пятого Человечества. Трон императора у китайцев назывался «Местопребыванием Дракона», а одежды императора были вышиты изображениями этих живописных и диковинных животных. Афоризмы в древнейших китайских манускриптах открыто говорят, что «Дракон» — не чудовищное животное, но божественное Существо в облике человека. «Мудрость Его и добродетель неизмеримы», — говорят китайские манускрипты.
Л.Дмитриева