Сознание Архата есть центр средоточия, или круг, через который проходят формы физического, тонкого и мысленного мира. Его задача – линзу сознания, или кристалл сознания, сохранить во всей чистоте так, чтобы волны текущей через нее материи не затрагивали существа Камня.

Бесстрастие, равновесие и спокойствие – основа призматического зрения. Плоскости трех – грани призмы. Призматическое зрение прежде всего есть зрение трехсферное, или зрение духа. Каждое явление в природе имеет свою форму. Эти формы относятся к одному из трех планов. Физическим зрением мы видим лишь физическую форму явления, но не видим формы астральной уныния, гнева или любви, или запаха розы, не видим форм наших чувств, равно как и мыслей. Лишь в снах мелькают перед сознанием обрывки Невидимого Мира. Для Архата формы двух Невидимых Планов так же реальны, как и видимого. Потому пробуждается сознание его к явлениям всех трех. Сперва улавливаются лишь проблески. Потом восприятия приобретают стройность и законченность и сознание свободно живет на всех трех планах.

Границы плотного соприкасаются с астралом, и мир астральный – с ментальным, и последний границами своими подходит и сливается с Миром Огненным. Но все миры – один в другом, и разделение по сознанию. Зоркость нужна, чтобы усмотреть тонкие проявления. Много их кругом. Постепенно они будут входить в сознание, не нарушая его равновесия. Сознание надо настроить на ключе ожиданности необычного и чудесного, ибо разрушителен шок неожиданности, или удивления, или нервной спазмы, вздергивающей сознание в пароксизме восторженности. Все эти явления – враги равновесия, холодного, сдержанного и спокойного. Потому тяжки удары плотных условий, ибо цель их – утвердить равновесие, не колеблемое ничем, и полную независимость кристалла сознания, или зеркала сознания, от явлений, в нём преломляемых или в нём отражающихся.

Потому не устанем в утверждении спокойствия нерушимого. Спокойствие среди покоя – не заслуга. Спокойствие каменного или грубо неподвижного сознания – не достижение. Достижение – это спокойствие среди бури утонченного и остро чувствующего сознания. Не будем сетовать на трудность условий и тягости жизни. Они выковывают броню духа. Каковы бы ни были трудности, спокойствие утвердить надо, твердо памятуя, что при всех условиях Охраню. <...>

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 222. (Апр. 18).  

Конечно, легкость и простота каждого достижения относительны. Легко и просто всё, если есть к тому накопления и когда-то был приложен труд. Художник быстро набрасывает портрет, поражающий своим сходством, но сколько жизней стоит за этой быстротой и умением. И так – со всеми способностями. И особенно – с огненными. Зная это, можно прилагать сознательные усилия для утверждения в себе требуемых качеств. При этом важно понять, что возжжение центров означает утверждение в себе свойств и качеств огня. Так, например, огонь сердца исключает явление страха, или уныния, или робости, или приниженности.

Огни загорающиеся сообщают человеку свойства и качества пламени. Потому первое условие – это возжжение огней. Конечно, при боязни и трусости не вспыхнут огни сердца, но зато и страх не войдет в сердце огненное. Эту взаимосвязь огней и качеств следует хорошо понять. Огни торжественности или мужества есть огненные качества, или качества, выражающиеся в форме огней. Утверждая качества, утверждаем огни или условия, при которых появление огней становится возможным. Так же спокойствие и равновесие есть формы ровно горящего пламени. Так суета, беспокойство, боязливость, сомнение, страх есть формы выражения духа, в которых никакие огни не могут уявиться, как не может огонь земной в светильнике загореться без масла. Нужные условия для уявления огней ученик должен создать сам, и тогда огни вспыхнут и, вспыхнув, примут нужную форму.

Безудержное пылание может пережечь проводники. Отсюда – вечный дозор, сдержанность и полное обуздание и подчинение огненной стихии. Потому отменяется рабское пресмыкание перед Высшими Силами и униженное попрошайничество. Властелин своего микрокосма, власть свою утверждающий, не раб, но сотрудник космических сил. Нельзя овладеть пламенем, сохранив рабскую психологию. Как власть имущий и облеченный властью входит человек, царь природы, в заповеданное наследие своё, в Царство Огня.

Мир Огненный не для раба, но для царя духа. Не в произволе заключается царственность, но в уявлении огненной дисциплины духа, то есть в следовании закону. Только следование Космическим Законам даёт крылья свободы. Нарушение закона есть произвол, кующий цепи рабства. Потому каждый Владыка Есть приходящий исполнить Закон, но не нарушить его. Так же и вы свободу свою уявите в рамках закона, и станет она беспредельной и неограниченной, как неограниченны сферы уявления Высших Законов. И потому же отменено чудо, ибо в незрелом сознании человеческом предполагает оно нарушение естественных законов природы, тогда как в действительности совершается оно по Высшему Закону.

Знание – это великий освободитель. Зажженный огонь познавания разрушает оковы невежества. Не может человек понять, за какими чудовищными кучами нагромождений прячется его сознание от Истины, пока сам не поднимется над ними и не увидит тех добровольных темниц, по которым томится дух человеческий. Ложная религия, ложная наука, ложное искусство, ложные законы, ложные формы жизни – так утопает мир во лжи призрачной очевидности. Потому разрушается мир старый, ибо с новым ему не по пути. Но и в новом надо зорко смотреть, не угнездились ли где уголки старого мира, ибо живуч. Так и вино новое, и мехи новые, и новые формы жизни, и Земля, и Небо – все новое. И старому в новом места не будет. Но полем уявления Нового Мира прежде всего будет сознание человеческое. Внешние формы – лишь следствие.

К пробуждению сознания народов от векового сна, или вековых заблуждений, или старых нагромождений Призывает Владыка. Планетное пробуждение народов надо усмотреть. Ибо проснулись. Сдвиги идут великие. Со старым сознанием нет строительства. Только новым – новое. Так и Стране Новой все новое приуготовано. Приуготовано много. Воистину – чертог небывалый. Закончено его построение в Мире Тонком, и ныне сужденное вливается в уже готовые формы. Трудно глазам человеческим объять размеры строительства и увидеть фундамент и корни, но по размерам настоящего уже можно судить о будущем, близком, радостном и светлом. Близко будущее, и Свет – сущность его.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 302. (Июнь 8).