Очень трудно понять, что мир, за пределами нашего представления и познанного нами, бесконечно больше того, который мы видим и знаем. Но уже самая мысль об этом оставляет врата открытыми для беспредельного постижения сущего. Миры философа, ученого, реформатора, писателя, композитора, спекулянта и обывателя так яро отличаются один от другого. И Спросивший, что есть Истина, это хорошо Понимал. И как нелепы споры о том, что нас окружает, ибо познана нами только его ничтожная часть, да и то рассматриваемая каждым под своим, особым углом зрения. Но все же действительность существует, и можно ее познавать. Возможность достоверного знания несомненна. Конечно, знание такое коллективно, и Община является тем условием, когда оно может накапливаться. Коллектив общечеловеческий дает возможность собирать и приумножать все познанное до сих пор людьми, но не хватает синтеза для обобщения уже достигнутого.

Синтетическое сознание – это достижение будущей расы, которая уже нарождается и отдельные представители которой уже обладают этим свойством. Значение синтеза легко иллюстрировать на примере таблицы Менделеева, когда систематизация химических элементов дала толчок к мощному развитию химии.
Синтез – это двигатель науки и двигатель в области всякого познавания. В основании Сокровенного Знания лежит синтез. Синтетическое мышление создается долгим опытом жизни, вернее, многих жизней. Нельзя утвердить его в одночасье. Но понять его значение и устремиться к нему можно.

Принятием синтеза не уничтожается анализ, скорее, наоборот, при синтетическом понимании явлений анализ каждого отдельного из них приобретает особое значение и отводит место каждому в общей схеме вещей. И тогда становится ясным, что и человек, и животное, и растение, и все, что существует в мире, каждая частица его, являются неотъемлемой частью Единого Целого, обнимающего все и включающего в себе все, что есть, было и будет. Это Целое Мы Называем Беспредельностью и не ограничиваем ее ничем.

При синтетическом мышлении легко допустимо, что Беспредельность есть величайшее понятие современности и что для духа, который в ней есть и будет всегда, все достижимо и все возможно, ибо нет пределов роста его могущества, каким бы малым ни считал себя он в данный момент, на данном этапе своего развития и продвижения в Беспредельность.

ГАЙ. 1967 г. 369. (Июнь 27).

Знаете, как касается мысль человека, если думать о нем. Точно так же касаемся мыслью каждого предмета, явления или вещи, о которых думаем. Только они не могут словами сказать о себе. Но зато говорят и они, только не словами, а своими излучениями, или аурой. Читать ауру вещи, находящейся в руках, не говоря уже о вещах на расстоянии, не легко. Но если быть очень внимательным, то можно уловить приятное или неприятное впечатление, составляемое от этого контакта.

Сознание обычного человека слишком связано впечатлениями, получаемыми от его непосредственного окружения, идущими через его внешние чувства, которые заглушают, и для тонких восприятий в сознании уже не остается места. Сознание надо освободить от тирании окружающего внешне, прежде чем научится оно читать ауры близких и далеких явлений. Особенно же нужно освободить сознание от связанности Землею, если хочет выйти оно на космический простор. Даже будучи свободными от тела, развоплощенные духи толкутся в атмосфере Земли, не отваживаясь на дальние полеты, не желая их и не устремляясь за пределы планетной ауры.

Связанное сознание на Земле остается таким же связанным и в Надземном. Поэтому освобождаться надо сейчас, устремляя мысль в Беспредельность пространства. Эту свободу дух может получить, если мысли его пребывают со Мною, ибо Я – это Путь и Врата в Беспредельность. И Сердце Мое – обитель для вашего духа.

Полеты возможны, ибо, если с Именем Моим на устах и Ликом в сердце устремляетесь в пространстве беспредельных миров, вышестоящие встретят вас и охранят, и не потеряетесь в космических безднах бесчисленных звезд и планет. Со временем получите и сопутствующего. Кто знает, он есть и сейчас, но не видите его неутончившимися чувствами своими. Всюду за вами стража идет, иначе давно были бы растерзаны тьмою.

Способность отрываться мыслью и сознанием от того места, где находится тело, следует углублять и обострять постоянно. Потом это войдет в привычку. В пространстве нет ни верха ни низа, ни здесь ни там, ни севера ни юга, все Ныне и Здесь, где сознание и мысль. Все прочие мерки и ориентиры относительны. Даже большого и малого нет, ибо все познается лишь по сравнению. В духе, даже малом, можно представить, как огромна Вселенная, где электроны можно уподобить планетам. Фактически в сознании человека мир внемерен, то есть вне мерок обычных. Можно представить Землю огромным шаром или же звездочкой малой, затерянной в океане пространства и звездных миров. И Космос тоже внемерен, то есть меры земные в нем неприложимы, возьмем ли мы понятие верха или низа, севера или юга, утра или вечера, или времени вообще.

Закон тяготения существует. Ему подчиняются многие явления жизни, но сфера огненной активности духа поверх обычных форм уявления этого космического закона. Потому дух свободный в пространстве может летать, и космические огромные пространства для него не преграда, ибо в Мире высших измерений расстояний не существует для духа. Даже на Земле, даже в теле может мгновенно представить себя человек в любой точке земного шара. И может видеть представляемое им место воочию; тот же принцип применим и в звездном пространстве. Надо лишь помнить, что пределов возможностям духа нет.

ГАЙ. 1959 г. 108.

"Агни Йог может находиться в далеких неприступных горах, в уединенной пещере, вдали от людей и шума и сутолоки мира, может, не имея ничего, иметь все и быть самым богатым человеком в мире, владея всеми его ценнейшими сокровищами. Ибо все в нем, и все в духе. И дух его властвует над всем. Это и есть победа над миром, когда все его высшие дары в обладании победителя, и когда время, пространство и расстояния побеждены, и открыты врата Высших Миров и Дальние Звезды близки.
Безграничны возможности духа. Чудесен микрокосм человека, и изумительна его аппаратура. И, когда побеждена смерть, о чем же тогда еще более высоком может мечтать человек, как не о возможностях Дальних Миров."
Грани Агни Йоги §376. 1972 г. Июль 16. (М. А. Й.).

"И все же путь к Беспредельности пролегает по Земле, и принцип «рукой и ногой человеческой» остается в силе. Это значит, что среди самых высоких взлетов мысли нельзя забывать о Земле, ибо самое высокое должно гармонично сочетаться с жизнью земною, то есть выражаться в чувствах, действиях и поступках каждого дня. При разрыве получается разрушение. Когда высокое не проводится в жизнь и не применено на практике, напрасны все усилия чего-то достичь."
Грани Агни Йоги §377. 1972 г. Июль 16. (Гуру).

<...>Прежде Начала Времен Я Есмь, Сущий: и Был, и Есть и Буду вне течения времени. Приходил на Землю и Был на Земле, но всегда Был вне ее, не от мира Земли Мир Мой – вечный, как бы касался на время гранью своей потока преходящего мира, и два – вечное и временное соприкасались. И когда Я Касаюсь Земли и дел земных, Луч Вечности касается тлена. Малые циклы пульса дней и ночей касаются временного. Чем длиннее цикл, тем ближе соприкасается он с Вечностью. И Манвантарный Цикл уже стоит у границ вечного.

Конечно, все проявлено в Вечности и существует в Вечности, но степени бессмертия, то есть сознания вечного, варьируются. Чем больше цикл, охватываемый сознанием, тем ближе приводит он человека к вратам Вечности. Я так же Пребываю в Мире бессмертия ныне, как и две тысячи лет тому назад. Изменилась жизнь Земли и формы ее, но Аз Есмь в Мире Моем, в Мире огненной непреложности. Дела Земли, эволюция сущего и будущее, направляемые Мною, не зависят, и вне Моего Мира, и не могут на него воздействовать.

Мы Живем в мире особого напряжения. Проходит ли столетие или тысячелетие, Мир Наш вне течения времени. Потому Мир Наш не имеет ничего в мире вашем. Но дойти к нему можно лишь через врата мира земного, преодолев его. Нельзя земное внести в вечное, но из земного можно войти в Бессмертие вечного, осознав его сущность.

Будучи на Земле, Я Являл собою Вечное в земном, бессмертное в смертном. Я – это символ вечного Света в текущих формах земного потока. Я на Земле – это свидетельство и утверждение вечного во временном, бессмертия в том, что подлежит смерти. Являя собою Вечность, или форму вечной жизни сознания, Давал людям элементы непреходящего для утверждения ими в сознании своем. И принявшие их и утвердившие также коснулись источника вечной жизни. Сознание по твердо намеченному пути из колеса нескончаемых измерений трех планов переходит в сферу вневременной неизменности. Не застой, и покой, и недвижность, но движение, жизнь и изменения за пределами циклов земной ограниченности.

Так неизменная огненная основа Моего Мира уявлена неизменно и та же во всех Учениях Жизни всех времен. В различных формах и одеяниях давался неизменный вечный Лик Истинного Огненного Учения Жизни, единого для всего Космоса, но в выражении земном зависящего от ступени воспринимающего сознания человечества или народа, получившего крупицы Великого Знания. Видеть элементы Вечности в преходящих формах человеческих знаний значит уже приобщиться и утвердить в себе элементы Бессмертия. Искатели вечных Сокровищ, или соучастники вечной жизни – люди, устремившиеся к бессмертию.

Именно ныне и именно в жизни утверждаются в сознании человеческом сокровища Сокровенного Знания. Преодолеть какофонию земных звуков и уловить сквозь их хаос симфонию вечной жизни – достижение наивысшее. Пройдет все, не оставив после себя ничего на Земле. Но мы пребудем. Вот это-то, в нас пребывающее вечно над всем, что вне, и есть наше единое истинное Сокровище и достояние. К накоплению и осознанию этого Сокровища Зовет Владыка. Утверди вечное во временном. Воздай вечному должное. Пойми, что вечное – это скала, на которой можно крепко строить для Беспредельности.

Выразить и явить вечное во временном – цель человека на Земле. Я Являю Собою вечное. Обыватель являет собою временное. Велико расстояние, но понявший должен преодолеть и спешно, собирая и осознавая знаки вечного бытия, утверждать их в земном своем выявлении. Все хорошо, что вы имеете и чем живете, но не имеет никакой ценности, если не проникнуто духом понимания Беспредельности, которая должна главенствовать и одухотворять выражаемые вами временные формы все той же беспредельной жизни. Имейте всё, но преломленное в сознании вашем сквозь призму Беспредельности. Учение Жизни – это форма, в которой познается мир вовне. Это телескоп, или стекла, через которые можно созерцать, и наблюдать, и понимать мир и жизнь. К пониманию Вечности и бессмертия Зову вас, забывших путь.

Грани Агни Йоги 1952 г. 456. (Сент. 14). 

Я с тем, кто со Мною всегда. Я близок, но над. Я далеко, но близок. Я далеко, но с вами. Я близок, но осознавшему это. Храм духа руками человеческими поддерживается. Где руки держащие? Ошибок делать не будем. Ошибочно все, что мешает. Ответствовать Буду. Живое общение характерно неповторяемостью рисунка. Ни один не повторен. Новое и растущее понимание даёт новую форму выражения единой истины. Кто-то думает преуспеть, ничем не поступившись, но поступиться надо собой. И тогда вечное, которое во временном, выступит явно над сферой обычного.

Вечному в себе даем утверждение над временным в себе, и вечное в человеке утверждается. Но надо понять, что именно временное есть форма выражения вечного. Так в постоянной смене явлений можно видеть принцип вечного обновления сущего. Единство – во множественности, и вечное – во временном. Временное есть разрез вечности в настоящем. Настоящее есть цепь причин и следствий, протянутая в Бесконечность, но взятая в поперечном сечении момента. От Вечности и Беспредельности никуда не уйти. Она во всем и вокруг нас.

Искали вечное в заоблачных высотах, но оно вокруг и около. Искали бессмертие за гробом, но оно в нас. Относили его в далекое будущее, но оно наше и в прошлом, и в настоящем, и в будущем. Ибо оно в духе. А человек есть дух, закованный в материю. Осознание своих оков, или оболочек, или одеяний, дух облекающих, и всего, что не «Я», приобщает к бессмертным. Владыка, утверждающий жизнь и бессмертие в том, что смертно и временно, оковы духа разбивает. Не временные мы, но бессмертные в сущности своей. И становится человек тем, кем он себя мыслит.

Кто вы? Боги? Кто вы? Черви? Кем почитаешь себя в сознании своём, тем и становишься в действительности. Если телом своим почитаешь себя и желудком измеряешь жизнь, и живешь для того, чтобы есть, то и жизнь твоя пройдет кругом, утвержденным тобою. И то, что утверждает в себе человек, становится для него формою его выражения. Отсюда формула «По вере вашей дано будет вам». И то, что принял человек касательно себя за истину, облекаясь в форму мысли, даёт ему облик его, им носимый вплоть до того момента, пока он волей своей не изменит его на нечто лучшее и высшее.

Много страшных образин создали себе люди. Отрицающий всё в ничто себя и превращает. Те, кто отрицает жизнь там, в узы неподвижности ввергают себя и стоят там, окаменевшим истуканам подобно, ибо творит мысль, а она трехпланна, то есть активна на всех трех планах. Тело умерло и покоится в гробу, а живая творящая мысль, продолжая пребывать с человеком, реально и явно создает ему форму его выражения и делает его тем, чем он себя мыслил. Каменные узы самоввержения есть нечто более страшное, чем можно себе представить.

Каждое зерно мысли даёт всходы соответствующие. Но когда на весах Беспредельности взвешено все и на ключе Беспредельности построена вся жизнь, каждая вещь и явление занимает присущее ей и принадлежащее ей по праву место. И пылинка не заслонит Космоса, а очевидность – действительности. Говорю все о том же, о преодолении миража очевидности и утверждении реальности.

К постижению жизни можно подойти, поняв, что каждое отдельное явление есть лишь маломалейшая часть единого целого и временное есть грань уявления вечного. Тогда исчезают противоречия несогласованности и хаос сознания превращается в стройность. А мир, в нем отраженный, становится выражением уже не Хаоса, но гармонии. Так хаотичность или стройность Мироздания зависит от сознания, его созерцающего, ибо мерою вещей является именно сознание. Конечно, есть мир и вне нас, но мир юноши и умирающего в мучениях старика, мир дикаря и философа слишком различны, чтобы не понять, как сознание, смотря на один и тот же мир, накладывает на него свои рамки. Уявление действительности в сознании ставит человека в положение зрячего среди слепцов. Уявите понимание действительности.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 195. (Апр. 8).  

Сын Мой, не будем считать дни, когда перед нами Вечность. Надо научиться жить в Вечности. Это и есть Мир Мой. Сознание всегда чего-либо хочет для себя, для земного себя, и в основу своих бесконечных желаний полагает себя. Вечность и личность – два несовместимых понятия. Безмолвный Свидетель внутри ничего не хочет. Он лишь смотрит. Все мерки человеческие и имена к Нему неприложимы.

Пройдут эти годы, а за ними многие-многие сотни и тысячи лет, и уйдут в безвозвратное. И легкие, и трудные будут. Где же найти силы пройти их все? В Нём, Молчаливо Смотрящем. Он, давший начало всему, Тайну в себе заключает. Чтобы её постичь или хотя бы приблизиться к ней, сознание своё надо оторвать от внешних явлений и сосредоточить на Нем.

Бесстрастный Рекордер внутри, не знающий ни радости, ни горя, ни молодости, ни старости, ни желаний, ни всего того, что переживают три, бесстрастно запечатлевает всё, не вибрируя сам преходящими чувствованиями. И сознание, к Нему устремленное, может начать постигать величие вечного спокойствия. Ведь не беспокоимся о прошлогоднем снеге. Всё происходящее вокруг снегу вчерашнего дня подобно. Стает и ничего не оставит после себя.

Зачем приковывать сознание к мельканиям дней и ночей? Что бы ни случилось вовне, даже самое страшное и ужасное, Он, Молчаливо Смотрящий, так же бесстрастно будет взирать на час трудный, как уже когда-то взирал на тысячи подобных часов, безвозвратно канувших в прошлое. Пусть оболочки приучаются выражать собою хотя бы малейшую часть его Тайны бесстрастия Вечности. Сферы страстей – сферы человеческие, а также и сферы чувств и мыслей земных. В Его царстве, царстве вечного спокойствия, в царстве безмолвия, нет ничего из того, чем живут три.

Гнёт трех надо сбросить, в какой бы форме ни проявлялось подчинение сознания их власти. Не всё ли равно, как будет это или как будет то, когда от «этого» или «того» даже и воспоминания не останется? Ведь и (много) сорок лет тому назад в этот самый день сознание чем-то мучилось и что-то переживало, а ныне даже памяти не осталось о том, что его так властно и попусту захватывало. Надо освободить сознание от власти настоящего, ибо не настоящее страшно, но власть его над сознанием, власть временная и призрачная и не оправдываемая ничем. Передай власть над собой Ему, Безмолвному непреходящему, пребывающему вечно в тебе, неизменному и неземному.

Где день вчерашний и забота его? Где его радости и печали? Смотри на день текущий как на прошлое, уходящее невозвратно в царство забвения. А люди могут думать, делать и поступать так, как хотят, ибо они не знают. Архат постигает тайну спирали жизни и сознание своё поднимает над ней, приведя его к центру, или стержню ее, когда внешние обороты стержня затронуты уже быть не могут. На известной ступени сознание уже не может отдавать себя во власть настоящего и на растерзание людям, ибо чувствительность его настолько возросла, что оно просто не выдержит. Потому нити, привязывающие его к явлениям настоящего, обрубаются, пока не достигнет оно ступени сознания сверхличного.
Потерпи ещё немного. Оформлено твоё будущее. Радость идёт. Не мудро утратить надежду перед самым концом.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 233. (Апр. 24).