САМОПОЗНАНИЕ

Первым требованием самопознания является ощущение собственного невежества; ощущение всеми фибрами своего сердца того бесконечного самообмана, в котором мы живем.

Второе требование заключается в глубокой убежденности в том, что знание самого себя – интуитивное, но вполне определенное – может быть достигнуто в результате целенаправленных усилий.

Третье и самое важное требование – неодолимое стремление обрести это знание.

Это самопознание не может быть достигнуто одним лишь так называемым "самоанализом". Для него недостаточно одних лишь логических рассуждений или какой-либо иной умственной деятельности, ибо оно сопряжено с пробуждением сознания Божественной природы человека.
Обретение этого знания гораздо важнее, нежели умение управлять стихиями или способность видеть будущее.

Е.П.Блаватская

Ибо во Мне все, и не весте ни дня, ни часа. И в этом непрерывность предстояния. Ведь все сказанное надо утвердить и в жизни, и ныне. Буду повторять до рисунка в мозгу, пока рисунок мозговой не сделается узором жизненным, в жизни уявленным. Так, углубляя сущность и глубину Общения, не прерываемого текущими делами и событиями дня, войдешь в него духом, пока дела земные и жизнь оболочек не станет жизнью внешней и чуждой. Отрыв от Земли и земного усилим и вихри земные встречать и пропускать через микрокосм научимся, не сливая сознания с ними, но утвердив состояние отделенности от них.

Первый шаг преодоления явления заключается в отделении своего сознания от вибраций оболочек, принимающих в нем участие. Когда эта отделенность достигнута и самодовлеющее, независимое от жизни и переживаний оболочек существование очувствовано, то можно ощутить и понять на самой жизни и в жизни жизнь, отдельную от жизни оболочек. В этом и есть бессмертие, ибо, когда сброшены оболочки и их нет со всеми их уявлениями свойственных им энергий физических, астральных и ментальных, высшее «Я», носитель их, их властелин и повелитель, остается во всей своей самодовлеющей и непреходящей сущности. На малых явлениях жизни и на больших усваивается урок отделения высшего от низшего.

Только отделив, можно сознательно вести борьбу с захватчиками прерогатив духа. А их ведь надо поставить на место и понять их служебное и подчиненное духу значение. Этого невозможно сделать, принимая их и уявления их за своё «Я», миллионы лет существующее и сменившее бесчисленное количество этих оболочек. Если их все выстроить в ряд по три и пройти по фронту этого своеобразного построения, то можно явно увидеть и понять, что носимые и постоянно сменяемые нами одежды в виде этих временных оболочек не есть наше непреходящее бессмертное «Я», наша Индивидуальность, накопляющая в зерне духа опыт, собираемый всеми этими, когда-то носимыми нами и ошибочно принимаемыми нами за своё «Я», оболочками. Подобное мысленное созерцание прежних форм своего выражения много может продвинуть на пути овладения ими и преодоления тенденций, в них заключенных. Эти тенденции, или импульсы, могут проявиться лишь через оболочки.

В зерне духа нет места их (энергиям) материи. Потому как только сознание устремляется внутрь и сливается с истинной своей Индивидуальностью, замолкают голоса оболочек, имеющие жизнь и возможность проявления каждый лишь в своей сфере и на своём плане. Потому, когда вибрирует оболочка в вихре своего уявления или в обычном, более или менее спокойном, процессе жизни, пусть высшее «Я» изучает каждый опыт, каждое движение их, чтобы понять их отдельность от бессмертного и непреходящего. Нельзя допускать, чтобы процессы эти захватывали сознание. Зоркость, настороженность и спокойствие не покидают наблюдающее за жизнью оболочек сознание ни при каких условиях. Если же подпасть под их власть, то они растерзают твое «Я» и потопят его в океане материи трех планов.

Особенно опасны вихри астральной материи. Этих вихрей нет в ментале. Но там другая опасность, более утонченная, но не менее серьезная – это инертность застывших кристаллизованных ментальных форм. Как живой человек, обливаемый на морозе водою, превращается в неподвижную ледяную статую, так и материя старых кристаллизованных и отшлифованных ментальных форм обволакивает сознание неподвижностью мертвенности и убивает движение духа. Этим страшны привычки и догмы и вековые традиции и предрассудки. И обряды, и церкви, и вековые идеи и обычаи, и все то, в рамки чего заковало себя человечество, опасны этой чудовищной мертвенной и мертвящей жизнь духа неподвижностью.

Разбей цепи свои, разбей оковы свои, стань свободным от всех трех. Три луча, лучи свободы от всех трех и лучи власти над всеми тремя. Подходи к явлениям каждой сферы как к врагу, которого надо изучить и, изучив, победить и подчинить безусловно. Изучение и познание врага есть условие победы. Не как раб, но как господин и повелитель допускай и разрешай уявляться своим оболочкам. И только тогда можешь созерцать, без опасения подпасть под их страшную власть, затухающие вспышки их былой силы. Ты их владыка и господин. Помни это в моменты их уявления.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 20. (Янв. 16).  

Друг Мой, как же превратить горчайшее в сладчайшее? Путь превращения горчайшего в сладчайшее есть путь Бодхисаттвы, избираемый им добровольно. Можно назвать его путём трансмутации низшего в высшее и высшего в высочайшее. Путь преодоления и есть путь претворения тёмного в светлое или в себе, или вокруг. Процесс идёт сперва внутри, потом вовне. Сознательное претворение жизни явленной в явление жизни более высшей ступени и будет её трансмутацией.

Везде во всём творится высшее, которое будет, из более низшего, которое есть. Назовем этот путь ступенями жизни, или путём эволюции. Свет, который внутри, трансмутирует мрак, который вовне. Свет Безмолвного Свидетеля, который внутри, преображает сперва оболочки, которые Он имеет вовне, или вокруг себя, внешние по отношению к Нему, и, сияя и светя через три и тремя, освещает материю трех планов, им соответствующую и вибрирующую по роду их, родственному каждой. Чисто должно быть стекло светильника или лампы. Так же и с оболочками. Только будучи очищены, пропускают свет. Иначе свет, который в вас, будет тьмою. Есть испорченные светильники. Они тусклы и чадят. И запятнанное стекло пятна свои тенями наносит на все окружающее.

Протрите стекла души и держите их чистыми – и свет, который в вас, будет светом без пятен и теней. Пусть будет он даже не силен, но – без пятен. И тогда мрак и горечь вовне станут светлее. Светлее и светлее будет делаться атмосфера вокруг, пока сияние Света неумалённого не зальет сферу непосредственного окружения. И когда созреют лучи, три перворожденные, побеждается и дальность. Архат есть оздоровитель местности, в которой он живёт. Его можно назвать озонатором сфер окружающих. Гроза, то есть разряды пространственного огня, очищая, дают явление озона. Огонь сердца Архата есть аппарат, озонирующий атмосферу.

Микрокосм человека есть сфера, излучающая постоянно и непрерывно энергии в пространство, взаимодействующие с энергиями, в нём находящимися. Сочетание встречных энергий в сфере магнитного поля ауры даёт равнодействующую по силе магнита человеческого, ибо человек – это магнит. Человек – это магнит, энергиями своими трансмутирующий окружающее в добро или во зло, в тьму или свет по сущности своей соответственно. Сильный магнит мощно преодолевает всякое сопротивление, и даже напряженным энергиям, против действующим, даёт свою волну, поляризуя приемники их на своей волне, или, в случае сильного противодействия, нейтрализуя их. Бывают и особые случаи, когда сияние света вызывает бешенство зла, но это лишь в случае явных служителей тёмных. Но и их силу нейтрализует вибрация света, ибо бессильна тьма перед светом.

Бессилие тьмы перед светом надо понять. Никакая тьма не может противостать свету, сознающему свою мощь и силу свою и бессилие естества, или сущности, тьмы против сияния света. Тьма сама по себе есть ничто, или отсутствие света. Потому Архат, осознавший его мощь, есть победитель тьмы. Не осознавшие силу света и его законы колеблются или отступают в страхе перед натиском тьмы. Но тьма – это бык картонный, это сила, построенная на ничто, и носители света никогда не смущаются и не устрашаются тьмою. И свет побеждающий, который внутри, и есть трансмутатор, или претворитель, тёмного в светлое, грубого в тонкое, низшего в высшее, материального в духовное, плотного в тонкое, земного в огненное и горчайшего в сладчайшее. Ибо сладчайший напиток жизни есть огненный напиток жизни из Чаши бессмертия, претворяющий преходящее в вечное.

Грани Агни Йоги, 1953 г. § 287.  

Утверждение даваемых знаний идёт в жизни. К этому даются возможности. Знание, жизнью не утвержденное, бесполезно. Отвлеченное знание есть энергия, лишенная корня и сознанию не принадлежащая. Оно затрагивает лишь поверхность сознания, не проникая в глубину и не оставаясь там. Знание вводится в сердце и насыщается сердечной энергией. Слово, не утвержденное сердцем – оболочка без содержания, то же самое и качества теоретические и мозговые, не имеющие корня в сердце. Не в мозгу, но в Чаше собираются энергии нужные, утвержденные в применении. На каждой как бы ставится печать «Утверждена в применении».

Потому жизнь ученика и испытания, намечаемые Учителем, сводятся к умению практического использования материала, предлагаемого для усвоения. Кажущаяся неудача и разрыв между абстрактным знанием и жизнью не должны смущать, так как только при повторном и настойчивом проведении в жизнь подлежащих изучению законов происходит ассимиляция нужных энергий. Жизнь не замедлит с уроками повторными. Жизнь будет бить по самому больному месту до тех пор, пока оно не окрепнет. Ученик будет испытуем на данном качестве, пока не утвердит его не в теории, но в жизни. Подвиг можно назвать жизнеутверждением духовного знания.

Надо обратить внимание на то, сколько повторных усилий требовалось для внедрения каждого качества. Нужно было не только произвести посев, но и поливать зерно, заложенное каждодневно всю жизнь. Потому никогда не следует смущаться кажущимися неудачами. Не неудачи, а просто ростки ещё не успели достаточно окрепнуть и требуют особого повторного внимания. Двуногие мучители наши, нас испытующие непрестанно, – наши лучшие наставники и закрепители желаемых достижений. Не они ли куют терпение, сдержанность и умение владеть собой? Не их ли усилиями терзать нас растем ежечасно? Без врагов не окрепнет рука, и не оявится зоркость, и познание о людях не даст плода. Путь Архата есть путь претворения в жизни получаемых знаний путём их постоянного применения. Отсюда и трудности непомерные. Дух хочет, но сопротивляются и препятствуют оболочки. И потому – борьба, непрестанная, не прекращающаяся ни на минуту борьба за утверждение света в себе.

Грани Агни Йоги, 1953 г. §563. (Нояб. 13).