Урусвати знает, что продолжительность человеческой жизни в значительной степени зависит от желания жить.

Мыслитель говорил: «Жизнь продолжается, пока сам человек хочет оставаться на Земле. Даже опасные болезни могут быть пресечены желанием человека. Будем ли мы посланниками или изгнанниками, или ссыльными с высших сфер, мы должны охранить дар жизни. Мы не можем своевольно прервать серебряную нить связи с Руководителями.

Заблуждаются те, кто полагает, что после своевольного прекращения жизни они вернутся туда, откуда они посланы. Не нужно забывать, что вихрь пространства унесет далеко, как осенний лист. Но желание жить должно быть выражено сознательно.

Человек должен знать, к чему он стремится и какое добро он спешит совершить. Пусть человек не забывает, что он имел на Земле поручение и должен его исполнить».

Надземное, 188

ОТНОШЕНИЕ К СМЕРТИ

Агни Йога, 240
Нужно пересмотреть все соображения о смерти. Если нет мысли о самоубийстве, если все было полно трудом, то разве нужен долгий век в одном теле? Полезнее разбивать время на несколько опытов. Экономия энергии есть основа мироздания. Последовать в новый дом, наполненный озоном, значит получить доступ к новым накоплениям.
Дело йога разрушать почитание смерти. Можно дойти до такой ограниченности, что переезд в соседний город начнет казаться событием. После придется не переменять жилища, и представит трудности перемена одежды. Неподвижные люди более всего боятся смерти. Думать о ней не решаются и преходящий момент возводят в конечное состояние. Но даже на теле обновляется кожа и мы не зовем гробовщиков хоронить спавшую шелуху. Почему же от микрокосмоса не провести сопоставления с Макрокосмосом, помня все определения нерушимости духа, о которых говорит Бхагават Гита.
------------------------

Симфония Агни Йоги:
§240. ...Почему же от микрокосмоса не провести сопоставление с Макрокосмосом, помня все определения нерушимости духа, о которых говорит Бхагават Гита... — Микрокосмос — древнегреческое понятие, переосмысленное Учением и означающее индивидуальный мир человека, внутреннее строение которого содержит в себе целую вселенную, подобную большому мирозданию.

Макрокосмос — древнегреческое понятие, использованное и переосмысленное Учением и означающее весь проявленный космос в совокупности своих частей. Считается, что тонкий образ Макрокосма подобен строению человека, но бесконечно его превосходит размерами и многообразием.

Бхагават Гита (Бхагаватгита — «Песнь Господа») — одна из 18-ти Великих Пуран знаменитой индийской поэмы Махабхарата. Построена в форме диалога между пандавским князем Арджуной и Верховным Божеством Кришной. Ее текст отличается необыкновенной поэтичностью и глубиной. Это «евангелие индуизма», священная книга Индии, на изучении которой воспитывались сотни миллионов индусов. По сравнению с более древними текстами утверждает новые религиозные идеалы и новую систему взаимоотношений человека и Бога, делая бульший упор на этику, долг и чувство всепоглощающей преданной любви.

«Нужно пересмотреть все соображения о смерти».

«Соображения о смерти» большинства современного человечества весьма печальны и устрашающи. Но они совершенно иные у тех, кто знает Основы, кто знаком с Космическими Законами. Один из них - Закон Ритма - говорит: «Всё течет, … всё поднимается и падает – маятникообразное колебание проявляется во всем. … Ритмы компенсируются». Жизнь и смерть – волны того же неминуемого Ритма. Ритма Эволюции. Но «Тяжек путь эволюции плотной. Форма – ничто и ничто страдание ее перед бесконечностью существования жизненного принципа в ней. Так же неизбежна и смерть каждой формы. Страдание и смерть – спутники жизни. Страдания вызывают движение в веществе проводников и делают их более восприимчивыми и утонченными. Смерть формы позволяет, сбросив ее, заменить старую новой. Страдание и смерть есть плата за получение Даров Эволюции». (Г.А.Й. 1961:477)

Поэтому «смерть есть благо хотя бы только потому, что заставляет расставаться со всем тем, к чему так яро привязываются мысли и что человек считает своим, принадлежащим ему. Все это приходится оставлять на Земле. Было [...] и нет [...]. И никогда уже больше не будет в тех формах, что были. Приобретая и теряя все вещи земные в каждом воплощении, дух научается освобождаться от них. Поистине, смерть – это освобождение. И если нет сил в данное время сбросить с себя власть окружающего, то смерть этому помогает. Потому Называем смерть освободительницей». (Г.А.Й. 1966:330) И «Если нет мысли о самоубийстве, если все было полно трудом, то разве нужен долгий век в одном теле?» Ведь «Смена нужна для роста и развития способностей человека и его качеств, уроки, полученные и усвоенные в прошлом, очень полезны и нужны, но не само прошлое». Г.А.Й. 1969:443)
Поэтому «Полезнее разбивать время на несколько опытов. Экономия энергии есть основа мироздания». И следить за этой экономией призваны Космические Законы. «Закон перевоплощения мудро оберегает человека от прирастания к одним и тем же условиям жизни. Необходима смена всех тел и обновление условий». (Г.А.Й. 1958:843) Ведь «Последовать в новый дом, наполненный озоном, значит получить доступ к новым накоплениям». Ведь новые накопления можно собрать лишь в новых условиях.
«Неподвижные люди более всего боятся смерти. Думать о ней не решаются и преходящий момент возводят в конечное состояние».

Неподвижные люди, люди с замкнутым на земном сознанием, целью и смыслом жизни своей считают именно эту жизнь. А она – всего лишь «преходящий момент». И не следует возводить её «в конечное состояние». «Конечно, планета – наш дом, хотя и на время, … как всякий дом, он требует украшения и заботы о нем, но при условии ясного представления о том, что конечной целью пребывания человека на Земле не является это малое небесное тело среди миллиардов других». (Г.А.Й. 1963:371)

«Почему же от микрокосмоса не провести сопоставления с макрокосмосом, помня все определения нерушимости духа, о которых говорит Бхагавад Гита». А говорит она следующее:
«Лишь тот, кому правды открылась основа, увидел границу того и другого. Где есть бесконечное, нет прекращенья, не знает извечное уничтоженья. тела преходящи; мертва их отдельность; лишь вечного Духа
жива беспредельность».

Бессмертие Духа человеческого и его бесконечное шествие по просторам Беспредельности – вот «правды основа». И неразумно в этом пути шествовать в одной и той же «одежке» (в одном теле), ведь любая, даже самая лучшая «одежка» ветшает со временем и уже становится непригодной. Как внизу, так и наверху. Как в жизни земной мы с ростом тела меняем ползунки младенца на школьную форму, рабочий костюм и т.д., так и с ростом духовных накоплений человеку нужны иные условия и обстоятельства жизни. И глупо привязываться к одной «одежке», считая её своей навсегда.

Ведь, если «Дать человеку неумирающее тело, значит обречь на окаменение духа. Даже за краткую земную жизнь ухитряются многие настолько врасти в окружающие условия и обстановку, что в Тонком Мире они неподвижны, чурбанам подобны, будучи прикованы к своему окружению. Быть не от мира сего означает состояние непривязанности к временным условиям жизни и свободу духа, живущего в мире своем, отделенном от плотного мира сферой свободы. Яро звучит суета для тех, кто в духе оторваться не в силах от притяжения Земли. Как свободу эту найти, будучи в теле? Устремлением постоянным к Учителю Света. Надо почуять всю тягость оков, чтобы духом воспрянуть и их сбросить». (Г.А.Й. 1958:843) Потому, «Не горюйте, родные, смена изношенной оболочки на новую, лучшую – истинная радость для сознательного духа». (П. Е.И.Р. 22.10. 48)

(Беспредельность, 1 часть, 70)

Что вы свяжете на земле, то будет, связано на небе

Слова, вынесенные в заголовок, взяты из Евангелия от Матфея (18:18). И как любое изречение Христа, каждое Его слово адресованы не какой-то горстке людей, а всему человечеству. Учение Христа не может отдавать предпочтения ни одной из каст: Иисус Христос, как и Его предшественник в Индии Готама Будда, боролся с кастовыми преимуществами и предрассудками. Разве его апостолы были не из народа?Уже имея представление о магнетической связи, которая устанавливается при любой мысли о ком-то или о чем-то, мы поймем, что слова Христа “Что вы свяжете на земле, то будет, связано на небе” говорят, прежде всего, о том, что посмертное существование человека находится в прямой зависимости от качества его кармы.Зная о том, что все сущее имеет причину и следствие, мы поймем, что пока живем на Земле, надо “связывать ” с нашим сознанием побольше доброго и поменьше недоброго.И пока живем на Земле, надо стараться развязывать, как можно больше завязанных нами кармических узлов, как можно поскорее “разрешать на земле ” все наши недоразумения с людьми.

Кармический смысл необходимости как можно более полного развязывания негативных узлов. Сейчас только напомним себе, что мысленные связи с различными людьми, которые мы установили в течение земной жизни, после ее завершения проявятся многими и самыми неожиданными последствиями в Тонком Мире и отразятся на нашей судьбе в новом воплощении.

Вот как формулу “Что вы свяжете на земле .объясняет Елена Ивановна Рерих в письме от 9.07.35:“Чтобы правильно понять слова Христа: “Истинно, говорю вам, что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что вы разрешите на земле, то будет разрешено на небе ”, нужно внимательно прочесть предыдущие стихи в этой же главе, начиная от 15-го. Ведь стих 18-й есть, так сказать, мораль, вытекающая из вышеприведенной притчи, и ясно поясняет действие закона кармы. Ибо, истинно, если здесь, на Земле, мы не разрешим полюбовно наши споры с ближними, то не разрешатся они и в Тонком Мире, в котором мы жнем посеянное нами. Вот почему так советуется всегда, поскольку возможно, погашать карму или разрешать наши отношения с людьми, пока мы на Земле. Почему обращение “вы” в стихе 18-м следует понимать как только относящееся к апостолам, а не вообще ко всем?.Конечно, нетрудно понять, почему слова эти были истолкованы как означающие передачу Христом апостолам особого права нечто связывать и разрешать или, иначе говоря, карать и прощать”.
Если будем изучать рассматриваемую формулу именно в контексте, начиная с 15-го стиха и вплоть до 22-го, то будет совершенно ясно, что слова “что вы свяжете на земле” адресованы именно каждому человеку!Как любое изречение Христа, формула "Что вы свяжете на земле... ”, имеет множество различных значений. В частности, ее можно воспринимать даже... буквально. Если применить в психо-волевом аспекте и отнести к... укрощению человеком своей низшей природы - прежде всего той ее части, которую нам предлагают именовать просто астрал

Астрал (животные эмоции, страсти, инстинкты) надо и в самом деле крепко связать. Это значит связать “раба, сына плоти”. Связать - и как можно крепче! необходимо все качества низшей природы. Это означает связать себя, что фактически то же самое, что и хорошо известное всем - "отвергнуть себя ”.Если на Земле у нас не нашлось сил, чтобы "связать ” недостатки своей натуры, то этих сил тем более не будет тогда, когда умрем на Земле, чтобы продолжить жизнь в ином мире.Если “на земле”не нашлось сил, чтобы “связать ” злобу, жажду наживы, обиды, зависть, страсти, грубость, яростное желание отомстить врагу и т. д. (а на Земле это сделать куда легче, чем в Мире Астральном), то эти энергии не удастся нейтрализовать, т. е. “связать на небе” .Да и чем же человеку развоплощенному можно связать свою низшую природу, если у него после смерти на Земле, в Тонком Мире воля... будет отключена?!Как бы мала ни была на Земле воля человека, но она все- таки была. Но в посмертном существовании воли не будет, и потому следствия земных причин будут развиваться помимо воли. Они будут вытекать и развиваться автоматически, сами собой...

"Весь ужас безвольного подчинения темным исчадиям мысли можно осознать лишь в Мире Надземном, когда уже слишком поздно, чтобы преодолеть их. Поэтому Предупреждаем сейчас ". (Грани Агни Йоги, II; 161).

Произведения Ларисы Дмитриевой / Посланник Утренней Звезды Христос и Его Учение в свете Учения Шамбалы. В 7 томах /